Cuerpo, género y poder en Butler y Preciado
Clase de 90 minutos.
Disertante: Lic. Pablo Cordes
Esta clase propone una introducción al pensamiento contemporáneo sobre el género, el cuerpo y el poder a partir de las contribuciones de Judith Butler y Paul B. Preciado, dos figuras centrales en los estudios feministas y queer.
En una primera parte, abordaremos a Butler como una pensadora clave del feminismo contemporáneo, cuyo enfoque interdisciplinar cuestiona la idea de que el sexo y el género sean categorías naturales. Para Butler, el género no es algo que se es, sino algo que se hace: una práctica reiterada, una performance social que produce la ilusión de una identidad estable. Desde esta perspectiva, la identidad misma se concibe como un devenir, abierto y contingente.
Asimismo, analizaremos la relación entre cuerpo y discurso: los cuerpos no existen por fuera de los marcos normativos que los nombran y regulan. Esto nos lleva a su preocupación por una “filosofía de los excluidos”, centrada en las vidas que quedan fuera de las normas de reconocimiento. En este marco, conceptos como precariedad y vulnerabilidad adquieren centralidad para pensar las condiciones desiguales de existencia. Finalmente, exploraremos su aporte a los estudios queer y su concepción de la resistencia como una estrategia política que emerge desde la subversión de las normas de género.
En una segunda parte, nos centraremos en la obra de Paul B. Preciado, quien radicaliza y actualiza muchas de estas discusiones al analizar las formas contemporáneas de poder. Introduciremos el concepto de tecnobiopoder, que describe cómo las tecnologías, la biopolítica y el capitalismo operan conjuntamente en la producción de subjetividades. En este contexto, la noción de farmacopornografía permite comprender cómo industrias como la farmacéutica y la pornográfica regulan los cuerpos, el deseo y el placer.
En conjunto, la clase busca ofrecer herramientas conceptuales para comprender cómo el género, el cuerpo y la sexualidad son campos de disputa política, atravesados por relaciones de poder, pero también por posibilidades de resistencia y transformación.
